打工生涯 1

【打工生涯】从专注开始,人到中年

南心先生说,放下是一种人生通透豁达的态度,慢下来是一种心路成熟的历练。所幸我们人到中年时,应相互约一声,相识的与不相识的,大家一起吃茶去。

just  do  it ,just know  it.觉观内心,安住当下。这便是禅。

【打工生涯】从专注开始,人到中年。茶禅
国味还传至海外,南宋乾道年间荣西和尚将茶叶带到日本,并著吃茶【打工生涯】从专注开始,人到中年。养生记,将饮茶与修禅
结合起来,在饮茶中体味清虚淡远的禅意,后来逐渐形成规详宗二记既细的日本茶道。日本册,同,山上茶道是从禅宗而来的同时以禅
为依归。泽 庵祈求无茶意。为知禅 味亦既不知茶味。

其实,过了四十,年逾不惑,事业确实是正当红火向上的时机,事业的蓬勃发展确需我们的坚持与奋斗。但从生理上讲,中年来临,大多数人寿命的一半已去。正如爬山一样,过了峰顶,现在正在下山途中。上山容易下山难。我们都希望轻装有节制有尊严地下山。是时候该把脚步慢下来,欣赏下沿途的风景,听松涛阵阵鸟鸣深涧了。有些人山顶的风光忙得都顾不上观望。也是时候该放下一些东西了。

【打工生涯】从专注开始,人到中年。对谁都是同样的一句“吃茶去!”,难免令人大惑不解。同样是请教开悟的问题,另一位禅师则给出了不同的回答:“饿了就吃饭,渴了就喝水,困了就睡觉。”来人愕然,就这么简单?我也是啊!谁不是饿了吃饭,困了睡觉呢?可为什么我就开悟不了,我总是烦恼一大堆呢?禅师轻轻一笑:“你真是这样做的吗?”

【打工生涯】从专注开始,人到中年。佛教与茶[buddhism and
tea]茶与佛教的关系。佛教自东汉传入中国,到魏晋南北朝时,至少在江淮以南庙中的僧侣,已有尚茶之风。唐时北方禅教大兴,促进了饮茶的晋及,进而推动了茶叶生产。

佛教素主静。禅师坐禅,寻求静思通悟。梵音婀娜,木鱼石响,实为动中取静之意。茶道讲究和静怡真,只有真正静下心来品茗,方能吃出茶中层次分明的意境。

有一天跟着师父去登山,八十多岁的人了,一路没停地登上山顶,脸色微微泛红,连粗气都没喘上一口。反观我,虽说是年轻人,却是走走歇歇,气喘吁吁,大汗淋漓。歇了一歇,我问:“师父,您怎么不累啊?”师父笑着:“我就只想着怎么一步一步走好,当然不累。”“一步一步走好?”“对啊,我这一秒把左腿抬起来,下一秒就抬右腿,怎么会累呢?”我似乎有些明白。下山的时候,便什么也不想,也不看这一路的风景,只专注在两条腿上。三十公里的路很快过去,身体也没有什么感觉。

禅一味!(same sense in tea and buddhism)佛教语汇。代名词地
学日本弟子的四字真诀,收藏于日本奈良大德寺,后成为佛教与民间流行语。

佛教中称,众生皆要渡苦海。人生来即受苦。吃得苦中苦,方为人上人。凡吃不得苦的人,佛劝之:苦海无边,回头是岸。茶性苦寒,最能清火,品之苦后回甘。而苦中有甘的特性,常被佛教喻为大彻大悟后求得对苦的解脱。故寺中僧人多植茶制茶品茶,佛前也多供奉一盏香茶。

回头来想,这就是专注的力量。我们都曾有这样的体会,当我们专注于自己喜欢的事情时,时间总是过得很快,而且不会因之感到疲惫,比如可以因为打游戏忘记了吃饭,会因为喜欢的电视剧而放弃了其他的事情。其实参禅开悟也是一样的道理。庄子说道无处不在,从谂禅师“吃茶去”是让你在专注喝茶这件事中领悟禅机。“饿了就吃饭,渴了就喝水,困了就睡觉。”这话听起来简单,可做起来呢?我们有多少人在吃饭的时候想着社交,工作的时候挂念家里,回家了又想起工作。当你的心不能专注在眼前的时候,又谈何开悟呢?

中国寺庙饮用茶叶、崇尚茶叶,且生产、研究、宣传茶叶,故有”自古名寺出名茶”之说。唐时的福州方山露芽、剑南蒙顶石花、岳州湖含膏、洪州西山白露、蕲州门团黄等,北宋苏州西山水月茶、杭州於潜天目山茶、扬州蜀冈茶、会稽日铸茶、洪州双井白芽等,近代安微的黄山毛峰六安瓜片、霍山黄芽、休宁松萝等,多为僧侣创制并成为珍品。佛教的茶叶文化促进了中国茶业的了展。

梁实秋先生说,中年的妙处在于适宜地认识自己,认识人生,从而做自己能做的事,享受自己所能享受的生活。

《五灯会元》载:赵州从谂禅师,师问新来僧人:“曾到此间否?”答曰:“曾到。”师曰:“吃茶去。”又问一新来僧人,僧曰:“不曾到。”师曰:“吃茶去。”后院主问禅师:“为何曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?”师召院主,主应诺,师曰:“吃茶去。”(从谂禅师问一位新到的僧人说:“你曾到这里来过吗?”来人答道:“我曾来过!”从谂禅师对他说:“吃茶去!”又问另一位新来的僧人同样的问题,僧人答道:“我不曾来过!”从谂禅师对他说:“吃茶去!”院主感到疑惑不解,就问从谂禅师:“为什么到过这里和没到过这里的人都要吃茶去呢?”从谂禅师叫:“院主!”院主随声答应。从谂禅师说:“吃茶去!”)

赵州三称”吃茶去”,意在消除学人的妄想分别,所谓”佛法但平常,莫作奇特想”。据说,一落人妄想分别,就与本性不相应了。

人到中年,前半辈子活给别人看了,后半辈子当活给自己看。不必活得张牙舞爪,生命开始删繁就简,去伪存真。实应该开始心存温柔感激,眼有慈悲呵。

中国历代文人,大多喜好参禅学道。参禅的目的,不外是为了开悟,于是四处寻访祖师,便在历史上留下了一个又一个有趣的故事,其中最有名的当属那个吃茶去的典故。唐代赵州观音寺高僧从谂禅师,人称”赵州古佛”,他喜爱茶饮,到了唯茶是求的地步,因而也喜欢用茶作为机锋语。

茶禅一味流传广泛,饭后三碗茶成为禅寺和尚家风。宋代道原景德传灯录眷二十六;晨起洗手面漱了吃茶,吃茶了佛前礼,归下去打睡了起来洗手面漱了吃茶,吃茶了东事西事,上堂吃饭漱了吃了东事西
事国。饮茶为禅 寺制度之一,寺中设有茶堂
,有茶头专管茶水按时击茶鼓召集僧众饮茶。禅寺还开辟茶园,种植茶树。

打工生涯 1

祖宗常讲”平常心”。何谓”平常心”呢?即”遇茶吃茶,遇饭吃饭”,平常自然,这是参禅的第一步。禅宗又讲”自悟”。何谓”自悟”?即不假外力,不落理路,全凭自家,若是忽地心花开发,便打通一版新天地。”唯是平常心,方能得清净心境,唯是有清净心境,方可自悟禅机。”(葛洮光《佛影道踪》)因此,清代湛愚老人《心灯录》称赞:”赵州’吃茶去’三字,真直截,真痛快。”江西的黄龙慧南禅师是由临济宗分出的黄龙宗的开山祖师,他也有偈云:”生缘有语人皆识,水母何曾离得虾。但见日头东畔上,谁能更吃赵州茶”。相逢相问知来历,不拣亲疏便与茶。翻忆憧憧往来者,忙忙谁辨满瓯花。”

我有一亲戚最是奇葩,酷爱杯中物。炎炎夏日,别人家大清早的出工干活带一大壶白开水或粗茶止渴。他带一塑料瓶,装上自家酿制的谷酒,扛上锄头去上工。渴时喝一口,闲时喝一口,累得喘气时喝一口。他拿白酒当饮料来品,大家都觉太萌了。

一人新到赵州禅院,赵州从谂禅师问:”曾到此间么?”答:”曾到。”师曰:”吃茶去!”又问一僧,答曰:”不曾到。”师又曰:”吃茶去!”后院主问:”为什么到也去’吃茶去’,不曾到也云’吃茶云’?师唤院主,院主应诺,师仍云”吃茶去!”

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